藍(lán)玉勝過朱文正和李文忠，力壓兩位皇親，得到了張相認(rèn)可，擔(dān)負(fù)起領(lǐng)兵的任務(wù)。藍(lán)玉自然是不敢怠慢，挑選人員，籌備物資，探查道路，準(zhǔn)備出擊……他忙得不亦樂乎。

　　可就在這時候，一個突發(fā)事件，差點(diǎn)讓藍(lán)玉失去了領(lǐng)兵的資格。

　　起因是負(fù)責(zé)提舉功德營的錢唐，他認(rèn)認(rèn)真真，寫了一篇文章，總結(jié)他在功德營的見聞。

　　由于文章寫得太好，不光是北平，甚至是應(yīng)天，還有其他各處，都產(chǎn)生了共鳴，許多年輕的文人官吏，紛紛發(fā)表文章，贊同錢唐的意見。

　　而在錢唐文章里，提到的藍(lán)玉，也一下子成了大明青年武人的表率，有人主張讓他調(diào)任中軍都督府，要不是張希孟攔著，他差點(diǎn)就提前回京了。

　　不過錢唐寫這篇文章，還真不是要害藍(lán)玉，恰恰相反，錢唐也悟了。

　　前面提到過，錢唐隨著老朱北上，一個人同時被新舊兩批文人看不起，處境那叫一個可憐。

　　他在船上還發(fā)了瘋，鬧出了不少笑話。

　　所幸老朱還算寬宏，邀請他在山海關(guān)赴宴，隨后把錢唐派到了功德營，他負(fù)責(zé)教化俘虜，也先帖木兒就是他的顧問。

　　身在功德營，錢唐承受著三觀一次次的崩裂……他過去學(xué)的那些東西，也漸漸溶解，重組，一種新的明悟，從心頭升起。

　　許是就在替觀音奴慶生的那一天，錢唐突然就想通了。

　　他迫不及待想要把心里的感悟?qū)懴聛恚阕阌昧巳鞎r間，一篇錢唐傾心打造的文章，總算新鮮出爐，他沒有直接署自己的名字，而是用了“酸生”二字。

　　所謂酸生，自然是窮酸書生。

　　他捍衛(wèi)孔孟之道，覺得朱子之學(xué)有理。

　　當(dāng)初他抵制張希孟所講的東西，但問題是大明就靠著張希孟的主張，光復(fù)燕山，兩宋儒生，花了三百年心血，辯論正統(tǒng)，皓首窮經(jīng)，翻遍故紙堆，想要論證大宋為正統(tǒng)。

　　結(jié)果這三百年的努力，尚且不及一個文姓士兵沖上大都城頭的那一小步！

　　那是一個士兵的一小步，卻是恢復(fù)華夏的一大步！

　　靖康恥，崖山恨！

　　在這一刻，全都得到了解決！

　　錯了嗎？

　　我們真的錯了嗎？

　　讀了幾十年書，學(xué)了那么多道德文章，琢磨了那么多圣人微言大義。

　　孔孟夫子到底說了什么？

　　又或者他們講的都是錯的，是屁話，不值一提？

　　錢唐提出了這個最致命的問題，毛病到底出在哪里？

　　這也是許多傳統(tǒng)儒生的困惑。

　　有很多人不覺得他們錯了，為此甚至閉目塞聽，根本不愿意正視大明的成就。

　　很顯然，錢唐沒有那么狹隘，他還在尋找答案。

　　直到他看見藍(lán)玉給觀音奴送酒肉，觀音奴感激涕零，說明白了什么是華夏，什么是蠻夷……在這一刻，錢唐頓悟了。

　　“華夏有的不只是冠服之美，道德文章……華夏的根本，是強(qiáng)大！是橫掃六合，一統(tǒng)宇內(nèi)的氣象，是強(qiáng)漢盛唐的威儀，是四夷臣服的霸氣！”

　　錢唐翻看了許多張希孟的文章，張相一直在講均田，講民本，講富國強(qiáng)兵，恢復(fù)華夏。不同人從張希孟這里學(xué)到了不同的東西，那錢唐學(xué)到了什么呢？

　　兩個字：強(qiáng)盛！

　　別管如何粉飾，講得怎么天花亂墜。

　　不夠強(qiáng)大，就不配華夏二字。

　　因?yàn)橹挥凶銐驈?qiáng)大，你的道德文章，禮儀典范，才會被蠻夷接受，才會讓他們心悅誠服。

　　試問漢唐給藩國賞賜，藩國會覺得是漢朝唐朝打不過他們，不得已給他們的，是買和平的嗎？

　　顯然不會啊！

　　漢唐有這個國力。

　　到了宋朝就不行了，不管誰來，必定滿載而歸……歲幣送了一圈，你說大宋是照顧?quán)従樱瑯飞坪檬?br>
　　自己信嗎？

　　要是能打得過，還低聲下氣送歲幣，那不是有病嗎！

　　別管自己相信不，至少蠻夷是不信的，千秋青史，也是不信的。

　　錢唐總結(jié)到這里，他的答案竟然呼之欲出了……孔夫子沒講錯，孟夫子也沒有講錯。儒家學(xué)說也不能說錯了。

　　只是歷代儒者，尤其是宋代文人，忽略了一個最根本的問題，或者說是最最緊要的前提。

　　儒家是要富國強(qiáng)兵的，儒家是追求大一統(tǒng)的，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。而儒家是幫著漢武帝對內(nèi)處理藩國林立，對外匈奴犯邊的要命問題的。

　　彼時的儒家，是比道家更積極，比法家更溫和，更能團(tuán)結(jié)天下人心，集中力量，處理內(nèi)憂外患，打造出強(qiáng)漢盛世。

　　如果兩漢儒家沒有這個本事，也不可能脫穎而出，擊敗其他各派，成為兩千年的官學(xué)正統(tǒng)。

　　但是在某個時刻，情況變了，成為正統(tǒng)的儒者士大夫，漸漸的忘了儒學(xué)的根本，忘了家國天下。

　　覺得官學(xué)地位是理所當(dāng)然，越來越在乎自己，關(guān)心自己的利益，失去了家國情懷，從而敗壞了儒學(xué)，也敗壞了天下。

　　時至今日，舊儒已死，新儒當(dāng)興。

　　藍(lán)玉藍(lán)將軍對待功德營觀音奴的做法，為什么能得到觀音奴的認(rèn)可，從心里感激涕零，發(fā)誓改過自新？

　　道理很簡單，因?yàn)榇竺饕呀?jīng)擊敗了大元朝。

　　他們都是階下之囚，生死捏在大明的手里。

　　我們可以決定他們的生死，千刀萬剮，亂刃分尸，想怎么炮制就怎么炮制……將女子悉數(shù)貶為奴婢，高過車輪的男人都?xì)⒘耍彩抢硭?dāng)然，畢竟他們就是這么做的。

　　但是我們沒有這么干，我們選擇設(shè)立功德營，讓他們改過自新，重新做人。

　　一個罪大惡極的犯人，我們可以用盡辦法，折磨欺凌，讓他生不如死。可我們沒有這么做，我們給他過生日，給他酒肉吃，給他尊重，把他視作一個堂堂正正的人。

　　我們掌握生殺予奪的大權(quán)，能做而不做，能蠻夷而華夏，所以我們能收服人心，獲得尊重！

　　讓人徹底反省，痛改前非。

　　這一切的前提都是能而不做！

　　放在國家上，就是我們能殺人滅國，卻沒有這么干……蠻夷是殺人滅國，無所不用其極，華夏是內(nèi)斂寬宥。

　　這是我們和蠻夷的不同之處。

　　這也是孔孟之道的根本所在！

　　不管是孔夫子，還是孟夫子，他們講這些都是為了富國強(qiáng)兵，為了挽救禮壞樂崩的天下，重建秩序。

　　不然孔夫子周游列國，又是為了什么？

　　仁民愛物，王道仁政，是要強(qiáng)國，可不只是教化人心，做個好人就可以了。

　　錢唐的文章到了這里，自然而然進(jìn)行了總結(jié)。

　　身為一個讀了二十年孔孟之道的人，我不認(rèn)為孔孟之道錯了，我還要秉持孔孟之道，修身齊家，追求君子之道。

　　此生不改！

　　但是作為一個大明的子民，尤其是剛剛洗雪崖山恥辱，恢復(fù)華夏的讀書人，我以為當(dāng)下最緊要的，還是富國強(qiáng)兵，還是恢復(fù)民生，北趕大元，還華夏百姓安寧，使天下人人富足。

　　而且我們還要反思過去五百年的錯誤，重新規(guī)劃天下，建立典章制度，求天下大治，杜絕靖康之恥，崖山之恨。

　　天下讀書人，若是看不清楚這一點(diǎn)，依舊抱殘守缺，不愿意改變，只怕要自絕華夏矣！

　　錢唐洋洋灑灑，一篇文章寫出來，很快就引起了轟動。不只是北平，在應(yīng)天，在蘇州，在江州，甚至在武昌，都有人熱烈討論。

　　過去都是張希孟在說，也有許多人支持他。

　　但是錢唐作為一個公認(rèn)的舊儒，本身受過儒家正統(tǒng)教育，有著師門傳承的人，此刻挺身而出，用自己的見聞，批評宋儒的錯誤。

　　甚至重新定義華夏蠻夷，這要是沒有反響，簡直就出了鬼了。

　　而且錢唐隱約提出了一個觀點(diǎn)，就是國家的強(qiáng)盛，要高于道德文章。

　　此論一出，簡直堪稱石破天驚。

　　尤其是以他這般的身份說出來，更是天崩地裂，氣沖斗牛。

　　拿到文章之后，馬皇后才看了一遍，就把朱元璋揪了過去。

　　“這回好了，別別扭了。你要是還覺得張先生說的不對，沒把太子教好。你的見識，就連錢唐這個酸儒都不如了！知道不？”

　　朱元璋接過報紙，乍看之下，還不覺得什么，可是當(dāng)他仔細(xì)一看，頓時覺得眼前一亮。

　　“不錯，真是不錯！這個錢唐的見識上來了，要是禮部那幫人有這個心思，咱也用不著鬧心了。”

　　朱元璋越看越是欣喜，甚至眉開眼笑起來，“你瞧瞧，他說能而不為是華夏，能而為之是蠻夷，這話說得太好了。元廷斬盡殺絕，自然不如咱們大明遠(yuǎn)甚！這個文章太好了，錢唐值得重賞啊！”

　　朱元璋說完，又扭頭看了看馬氏，笑道：“妹子，這些天了，總算聽了點(diǎn)好消息，你還有什么事情不？能讓咱高興的。”

　　馬皇后呵呵一笑，“怎么沒有。”

　　說著，她拿出一個瓷瓶，放在了朱元璋的面前，“這東西就是張先生忙活了好些日子弄出來的。咱們標(biāo)兒也參與了，他還想以‘太子羹’，來命名此物。畢竟給軍中供應(yīng)，成本還是不低，要是能賣給大戶，多賺一點(diǎn)錢，添補(bǔ)軍用，也是一件好事！”

　　剎那間，朱元璋的老臉鐵青，狠狠一錘桌子，“逆子！不要欺人太甚！” 新筆趣閣為你提供最快的大明第一臣更新，第五百八十九章 太子羹免費(fèi)閱讀。